- Bienvenida al Hotel Los Alpes
- Ejemplo de Casita Indígena
- Bievenida al Foro
- Friends of the Earth, Brazil
- Charlas de Cambio Climático
- Isaac, Friends of the Earth Brazil
- Delegada de Bolivia en las Negociaciones de Cambio Climáticos
- Activista Peruano
- Más Charlas Climáticas
- Las Panteras
El FSA, como parte del proceso de desarrollo del Foro Social Mundial, es una importante oportunidad para que las distintas entidades y movimientos sociales incrementen el pensamiento crítico en la búsqueda de alternativas al orden neoliberal y también en la búsqueda de estrategias para avanzar en la lucha social de carácter progresista.
La utopia de otra América avanza tejida por manos de mujeres y varones, juveniles y adultas de movimientos campesinos, indígenas, afrodescendientes, trabajadores, barriales, estudiantiles e intelectuales, del Norte y del Sur, con toda la complejidad de nuestra memoria colectiva: el dolor y la opresión, la esperanza, las resistencias, los saberes propios, se abre camino en medio de una profunda crisis sistemática, que desata nuevas ofensivas desde quienes concentran los poderes económicos, políticos y militares.
Nuestra América se mueve, más unida, construyendo alternativas que apuestan por otros modelos de sociedades, por la soberanía, por la afirmación de nuestras identidades, por el buen vivir antes que el “vivir mejor” de unos pocos en detrimento de las mayorías.
América sigue en movimiento, contra las políticas militaristas y la criminalización, la violencia patriarcal y racista, ante las salidas neoliberales a la crisis, contra la depredación ambiental y el irrespeto a la Madre Tierra, es decir la vida misma.
Las alternativas, las resistencias, las transformaciones, los desafíos se anudan en el FSA desde la marcha inaugural, hasta los paneles, talleres y cientos de actividades autogestionadas por organizaciones y movimientos sociales que desde diversos contextos llegan a la tierra guaraní (Paraguay) para dialogar con otras experiencias, para avanzar en la construcción de proyectos y agendas comunes.
La solidaridad, la alegría, la esperanza y el esfuerzo compartidos que han hecho posible este IV Foro, anticipan el espíritu que acompañó durantes estos días los debates, iniciativas, celebraciones, propuestas. El pueblo Paraguayo se abrió a esta singular experiencia para compartir y para aprender, para conocernos, reconocernos, integrarnos y hermanarnos.
Políticas de Igualdad del FSA
Desde sus inicios, la diversidad es uno de los principios de presente y de futuro del FSA. Resulta inseparable de las diversidades el principio de igualdad que sustenta las utopías, las perspectivas políticas, las luchas, los modelos alternativos de relaciones sociales y económicas, de la organización de la vida del planeta.
Si bien hay reconocimiento de esto, su aplicación es todavía desigual e insuficiente, tanto a nivel de pensamientos como de prácticas.
Los equilibrios de género y diversidades no se han producido de manera espontánea y automática en la dinámica del Foro, pues no obstante la conciencia y la voluntad política al respecto, este es, por así decirlo, un pedazo de la realidad, con sus cargas culturales de machismo y homofobia, entre otras.
Hace parte de esa realidad la desigualdad de condiciones de los grupos que integran o acuden al Foro. Es preciso estimular cambios y garantizar equilibrios en las prácticas del Foro, para que sea un espacio verdaderamente abierto a la diversidad de expresiones y existencias, que construya la igualdad en su visión.
El FSA procura una composición equilibrada de género, regiones y expresiones de diversidad. También estimula reflexiones y debates específicos sobre estos temas y aplica mecanismos de “acción positiva” durante las reuniones. Propone que no se piense o aborde la desigualdad sin solidaridad.
El espacio y el tiempo en que se desarrollan los eventos del Foro tienen singular importancia para vivir experiencias que nos acerquen al mundo que queremos, para hacer realidad relaciones sociales diferentes.
En los diferentes eventos del FSA son elementos centrales la gente y la palabra y en el área donde se desarrolla se visibiliza el rechazo a prácticas como el machismo, el racismo, la homofobia, a través de mensajes explícitos. Al mismo tiempo, se celebra y estimula la igualdad y la expresión de la diversidad y en cuanto a la imagen se procura reflejar la diversidad en todas sus expresiones, lo mismo que el compromiso con la construcción de la igualdad.
El FSA comenzó con una marcha donde se reúnen las diferentes organizaciones, individuos y movimientos sociales. Llevan música de tamboras, harmónicas, cantos y bandera de colores. Hay mucha gente, todas de diferentes países de Latinoamérica. Los indígenas son quienes más resaltan, y hablan sobre su futuro, con vida y salud. Abogan por que todos los pueblos tengan sus territorios cultivadamente soberanos para que América Latina sea esperanza de vida y no se deje destruir de todo el imperio que quiere acabar con la vida a través de la industrialización.
Diferentes grupos gritaban consignas en pro a la conservación, otros en pro al movimiento feminista e incluso otros anarquistas. Lo cierto es que todos tenían algo en común: Otra América está en camino y cada uno de nosotros forma parte de este cambio.
El segundo día llegamos temprano en la mañana, pero el Foro comenzó un poco más tarde de lo previsto. La inauguración fue en el polideportivo, donde hablaron diferentes dirigentes de movimientos sociales. Comenzaron dando una breve explicación de lo que es el FSA y su razón de ser, agradeciendo a los participantes por estar presente, por que todo nos une, nada nos divide. Resaltaron como América está creciendo unidos por los movimientos sociales para acabar con el imperialismo, sobre todo de los “yanquees” y de igual forma acabar con el irrespeto a la Madre Tierra. Luego de esto, dieron comienzo oficial del Foro y todo participante podía asistir a las diferentes charlas y eventos autogestionados.
EVENTOS DONDE PARTICIPAMOS
- Taller Sobre REDD (Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación)
- Cambio Climático “Hacia Cancún y Más Allá”: Estrategias de los movimientos sociales en la lucha frente al cambio climático después de Cochabamba.
- Causas y efectos del cambio climático y su repercusión en la soberanía alimentaria de las mujeres rurales.
- Soberanía alimentaria y cambio climático.
- Los impactos de los proyectos mineros en las vidas de las mujeres indígenas:
- Recolonización, bienes comunes de la naturaleza y alternativas de los pueblos.
- Obras Teatrales Callejeras:
- Los 3 Gatos Locos: La Historia de América Latina
- Las Panteras:
- Muestra fotográfica: Efecto de la deforestación a raíz de la soja
- De Cochabamba a Cancún: Acuerdo de los pueblos y defensa de la Madre Tierra: Coordinación entre gobiernos, movimientos sociales y pueblos indígenas.
- Clausura
RESUMEN
La mayoría de las charlas sobre cambio climático tenían un tema central: reducción de emisiones y las COPs. Friends of the Earth Latino América dio una presentación sobre REDD: Reducción de emisiones por deforestación y degradación. Resaltaron que Brazil es responsable del 80% de la deforestación de América Latina y el 50% de todo el mundo. En todas las charlas estaba presente el mismo sentimiento entre los participantes. Algunos comentarios de los participantes fueron:
“Debemos cuidar de nuestro medio ambiente, todos los países quienes estamos aquí de LAC, ya que todos nos necesitamos. Debemos organizarnos y coordinarnos tomados de las manos, como hermanas y hermanos de toda LAC para poder sacar y enfrentar y sacar adelante lo que estamos haciendo para frenar el cambio climático.”
“Las reservas que tenemos en toda América debemos respetarlas ya son pulmones fundamentales del medio ambiente, las estamos destruyendo nosotros mismos por la emisión de tener tierra para comercializar. La Pachamama debe ser respetada.”
“Hay que cambiar estas políticas seriamente desde nuestras conciencias, y así enseñar al mundo y a los capitalistas de que dejen de explotar a nuestra madre tierra.”
Friends of the Earth Costa Rica resaltó que el mundo tiene un concepto de Costa Rica erróneo, con el tema de los pagos por servicios ambientales. Los países ricos han visto esto como una oportunidad para “echar el polvo debajo de la alfombra”, es decir, compensar a los campesinos para que mantengan los bosques, pero mientras tanto siguen contaminando en sus propios países.
“En vez de haber políticas para que los campesinos e indígenas logren un precio digno y justo y acceso a los mercados, en un contexto de precarización que la gente no tiene alternativa, ahora vienen estos programas que dicen “Aquí está el pago” (servicios Ambientales) pero eso va a involucrar un contrato que obliga a la gente a cambiar sus prácticas productivas lo que perjudica la soberanía alimentaria.
El “Negocio como Siempre” es destruir los bosques, pero para nosotros los indígenas tiene que existir otro negocio como siempre: la soberanía alimentaria, las prácticas de agua y ecología. El gran problema con este sistema es el concepto de “Negocio como siempre”. Si estamos hablando de que otro mundo es posible, también tenemos que hablar sobre otro tipo de negocio, que beneficie a los indígenas y a las mujeres.
El pago de servicios ambientales explora el concepto de pagarles a estas personas [indígenas] por conservar sus bosques, pero es imposible para las pequeñas comunidades cumplir con todos los procedimientos y todos los reglamentos de cálculos de impacto ambiental y la cantidad de carbón que se está conservando para acceder a esos pagos de servicios ambientales. Se necesita un consultor que explique la manera de acceder a los PSA. El gran riesgo es que la dependencia crece, las pequeñas comunidades que ya están restaurando sus bosques, ahora si quieren acceder a ese mercado de carbono y este PSA, tienen que depender de otras organizaciones.”
En toda América Latina se está viendo un aprovechamiento de los indígenas. Muchos comerciantes sacan 1 representante legal de la comunidad indígena, les dan unos tragos y él firma un contrato por 40 ó 50 años. Eso está pasando en Ecuador y Colombia, tanto así que en Colombia tuvieron que publicar una nota pública diciéndole a los indígenas que abran sus ojos. También negocian directamente con los pueblos indígenas: Sólo en los países amazónicos hay 220 millones de hectáreas en manos de pueblos indígenas, entonces hacer un acaparamiento es muy rápido porque los pueblos indígenas no están organizando, porque en la Amazonía es difícil tener acceso, pero poco a poco están llegando.
Una representante de la delegación de Bolivia dio un resumen de lo que ha pasado en las últimas negociaciones climáticas en BONN III, aunque se refirió específicamente a los temas de bosques, en el cual se ha logrado impulsar que se incorpore lo que salió de la última reunión de los pueblos en Cochabamba:
1ro: El tema de los bosques se tiene que dar como una visión integral de lo que es el bosque, porque lo que se maneja en la convención es que básicamente el bosque es un arbolito que ayuda a reducir los gases de efecto invernadero, pero no tienen una visión general de que ese árbol vive dentro de un ecosistema que no solamente sirve para reducir emisiones, sino que muchas otras cosas se ven afectadas.
2do: Los pueblo indígenas aceptamos una compensación directa, pero no a través del mercado del carbono. Lo que esencialmente se trata, los países desarrollados lo que quieren es transferir su responsabilidad a los países en desarrollo.
3ro: Dentro de la definición de bosques se ha incorporado un texto que dice que los bosques no pueden ser “plantaciones” o “monocultivos” ya que tienen más impactos mayores, tanto ambientales como sociales y económicos.
Hay una presión para algunos de los países para que se llegue a acuerdos en Cancún, pero hay otras corrientes que dicen que no va a salir nada, pero eso es una forma de desmovilizar a toda la gente que asistirá. No podemos impulsar esto, tenemos que actuar para que haya resultados. Lo que ellos plantean es que no se va a poder llegar a un acuerdo que involucre a todos los elementos, pero hay algunos que sí. Sin embargo, esto es conflictivo, porque uno de los temas que ellos piensan que puede tener resultado en Cancún es el tema de mercados de carbono, el tema REDD, el tema de estructura financiera, que podemos tener una magnífica estructura financiera, pero si no sabemos de donde vienen estos recursos y cuando es la escala, no se sabe hasta que punto es beneficioso tener una estructura.
Lo más importante es atacar las causas estructurales del cambio climático y el elemento central son las emisiones. Lo que se ha estado impulsado fuertemente es que no se siga con Kyoto, sino trazar un nuevo documento para establecer una reducción de emisiones mayor.
Un activista peruano dijo lo siguiente:
Quien va a sufrir la falta de alimento? Nosotros. Vamos a perder la soberanía alimentaria, tal como está pasando. Por qué no comemos nuestros productos? Los países ricos quieren que dependamos de ellos. REDD NO es una propuesta nuestra. Debemos organizarnos, responder y luchar. Mucho de los gobiernos por no tener una política o recursos están aceptando a REDD. Hay un programa en cada país que todos están pidiendo recursos a los países grandes. Así vamos a llegar a Cancún y no vamos a conseguir nada y nosotros los pueblos sabemos cual es la solución: nunca se ha conseguido nada sin lucha. Tenemos que juntarnos para luchar, tenemos que seguir adelante, primero presionar a nuestros gobiernos y luego con nuestros gobiernos exigir acuerdos con gobiernos amigos.
Si nosotros nos tenemos que adaptar, ellos también que se adapten. Hay que generar el buen vivir para ellos también? El vivir bien no es destruir, el monocultivo no es el vivir bien, sino contribuir a que este monstruo siga creciendo. El vivir bien es estar en equilibrio con la Pachamama, en equilibrio entre nosotros mismos, en equilibrio con los poderes, democratizando todo, redistribuyendo las riquezas. Eso es buen vivir y este proceso de REDD no va a contribuir con el buen vivir.
Es importante recalcar en la pelea que se va a dar en Cancún. Hay muchos gobiernos que dicen que en Cancún no se va a llegar a un acuerdo y esto es una trampa, porque la gente comienza a pensar “Para qué me voy a movilizar?” Seguir alimentando eso es desmovilizar porque aún si en Cancún los gobiernos no lleguen a los acuerdos que queremos, tampoco se va a lograr un acuerdo en África. Pase lo que pase, para Cancún hay que luchar!
ESTRATEGIAS DE LOS PUEBLOS HACIA CANCUN
1. Movilización locales en sus países particulares y en Cancún.
2. Foros para seguir construyendo consenso entre la sociedad civil y movimientos sociales.
3. Espacios de concertación y definición de estrategias de las diferentes organizaciones para la lucha más allá de Cancún.
4. Trabajo de medios, para presionar a los gobiernos.
5. Educación para construir el actor social.
6. Caravana para que se respete el acuerdo de Cochabamba, un mes mes y medio todo el trayecto.
7. Del 10 a 17 de Oct. Habrán movilizaciones descentralizadas en la gran mayoría de los países de América Latina.
PUNTOS IMPORTANTES
● El acuerdo real, justo y vinculante es el acuerdo que se trazó en Cochabamba, no el “acuerdo de Copenhagen”.
- Se acordó conformar un Tribunal de Justicia Climática, ante la inexistencia de un ente jurídico que tipifique y sancione los crímenes y delitos que se comenten en contra de la naturaleza y la Madre Tierra.
- América Latina debe levantarse y luchar por nuestros derechos y la Pachamama, ya que somos un pueblo que sufre el constante saqueo de nuestros recursos naturales de la región por parte de los imperios coloniales.
● Debemos comenzar a incorporar la agroecología: una forma de agricultura ligada a las Ciencias Biológicas y Sociales, centrada en la sostenibilidad de sus sistemas de producción.
● REDD = Rápido Enriquecimiento con Desalojos, Usurpación de tierras y Destrucción de la Biodiversidad.: Según la publicación “El pequeño libro sobre REDD”, la idea básica detrás de la Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación es sencillo: los países en desarrollo que están dispuestos y son capaces de reducir las emisiones derivadas de la deforestación deben ser compensados económicamente por ellos. Sin embargo, REDD viola los derechos de los pueblos indígenas e incluye la militarización, los desalojos, el fraude, las disputas, los conflictos, la corrupción, la coerción, la estafa, la delincuencia, las plantaciones y los contratos de 30 a 100 años, negocios con campañas petroleras y otros criminales climáticos.
CLAUSURA
El Sábado 14 de Agosto el FSA culminó con un discurso de parte de los presidentes Fernando Lugo de Paraguay, Evo Morales de Bolivia y la guatemalteca Rigoberta Menchú. A continuación excerptos de sus discursos:
Rigoberta: La lucha campesina es la lucha más antigua de nuestro continente, la defensa de la tierra, de la dignidad campesina y trabajar por la humanidad del campesinado. Esta lucha es a largo plazo y no nos cansemos. A veces nos sentimos solos, y cuando se sientan solos acudan a sus jóvenes. Solo unidos podremos subir adelante, nadie va a salir adelante si no nos unificamos. Unidos lo imposible siempre es posible. La opresión de 500 años no se cambia en 2 años. Tenemos que “descolonizar” nuestras mentes para construir una América libre.
Evo Morales: Los dirigentes sindicales hemos sido acosados por el imperialismo. Nos viven acusando de narcotraficantes, pero a partir del 11 del sept. del 2001, se acabó el narcotráfico y ahora somos “terroristas”. Los incendios, inundaciones y sequías nunca antes vistas siguen aumentando y el capitalismo no reduce sus emisiones, sino que piensan en ampliar sus negocios aprovechándose de sus bosques. Al capitalismo no le interesa la vida, ni el planeta ni nosotros. En este nuevo milenio es más importante defender los derechos de la madre tierra para poder defender los derechos humanos en Latino América y en el mundo. Donde hay base militares no se garantiza el desarrollo para esos pueblos. Su pretexto contra el terrorismo lo hacen para adueñarse de nuestros recursos naturales. Esa es la historia de siempre y sigue repitiéndose hoy en Latino América. Es importante la unidad de los pueblos sociales.
Fernando Lugo: Resaltó la importancia de Evo Morales: un indígena Presidente de Bolivia. América Latina tienen un compromiso con el mundo y con su propia sociedad. Mucho nos hace falta recorrer y no debemos perder el horizonte. Este Foro es una de estas luces para unirnos. La construcción de la unidad LAC y de la patria madre está en marcha aquí y ahora. La presencia de todos es la fuerza que nos mantiene en camino.
Hubo cantos y bailes típicos de las comunidades indígenas. El FSA terminó con la lectura de la declaración de los 500 movimientos y redes sociales de LAC y Europa:
El IV Foro Social de las Américas realizado del 11 al 15 de agosto en Asunción y que reunió a representantes de varias organizaciones sociales del continente, elaboró un documento de conclusión denominado “Nuestra América está en camino”. En ella se condensan las conclusiones de los debates realizados durante los cuatro días de plenarias y debates de las delegaciones presentes. A continuación el texto:
Declaración de la Asamblea de los Movimientos Sociales, IV Foro Social Américas.
“Nuestra América está en camino”
Los movimientos sociales presentes en el IV Foro Social Américas, en Asunción del Paraguay, reafirmamos nuestra solidaridad y compromiso con el pueblo paraguayo ante la urgente necesidad de avanzar en su proceso de cambios profundos hacia la recuperación de la soberanía sobre su territorio, bienes comunes, recursos energéticos, en la concentración de la reforma agraria y de la democratización de la riqueza.
Estamos en un continente donde en las últimas décadas se ha dado el reencuentro entre los movimientos sociales y los movimientos indígenas, que de sus conocimientos ancestrales y memoria histórica cuestionan radicalmente el sistema capitalista. En los últimos años, luchas sociales renovadas condujeron a la salida de gobiernos neoliberales y al surgimiento de gobiernos que han llevado a cabo reformas positivas, como la nacionalización de sectores vitales de la economía y de definiciones constitucionales transformadoras.
Pero la derecha y el continente se está articulando aceleradamente para frenar cualquier proceso de cambio. Sigue actuando desde sus enclaves políticos, económicos, mediático, judicial, a lo que se suma una nueva ofensiva del imperialismo, incluso militar, en su acuerdo desde el anterior Foro Social Américas realizado en Guatemala en 2008, presenciamos el golpe de estado en Honduras, el incremento de la presencia militar estadounidense a lo largo y ancho de nuestra América. Proliferan acuerdos de instalación de bases militares, opera la cuarta flota en nuestros mares; esto constituye un esfuerzo sistemático de desestabilización de la democracia en el continente. Cada vez más se reprime y se criminaliza a los movimientos sociales.
Denunciamos la ilegitimidad del presidente de facto de Honduras, Porfirio Lobo, al mismo tiempo que reconocemos la resistencia de su pueblo y apoyamos sus luchas por una refundación constitucional que establezca una verdadera democracia en Honduras.
Nos solidarizamos con la lucha del pueblo de Haití, que no necesita una intervención militar y una ocupación económica para su reconstrucción. Por el contrario exigimos que la soberanía del país sea respetada y que los demás países realicen una cooperación solidaria en los ámbitos de salud, educación, agricultura y aquellos que requiera. Exigimos la anulación incondicional de la deuda; rechazamos el nuevo proceso de endeudamiento ilegítimo sobre el pueblo de Haití
Complementando esta ofensiva, continúa la ola de tratados de libre comercio en toda sus variantes. Es esta la característica central de la estrategia de la Unión Europea, la otra potencia neocolonial que operan en América Latina y el Caribe. Los brazos ejecutores, que son las instituciones financieras internacionales, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, los bancos regionales de desarrollo y los grupos bancarios privados, están creando nuevos y enormes endeudamientos, con impactos directos para los pueblos y la naturaleza.
Toda esta amenaza se vincula con un mismo modelo de desarrollo primario, exportador, excluyente y depredador, que se profundiza sobre muchos territorios, expulsa poblaciones, provocando desarraigo y migraciones. La crisis sistémica actual muestra el agotamiento del modelo capitalista y más específicamente de sus centros de poder. Los bancos, las transnacionales y los gobiernos del grupo de los ocho, hoy más que nunca están visibles sus intentos de arrastrar al mundo entero a un límite, llevando incluso a tener la amenaza de una guerra nuclear por parte de los Estados Unidos.
La defensa de los medios naturales frente al capitalismo devorador se ha vuelto central y parte de la agenda de lucha de cada vez más organizaciones populares y movimientos sociales. Se refuerza un frente común contra la destrucción de la naturaleza y contra las falsas soluciones del liberalismo de mercado y del capitalismo verde, como los mercados de carbono, los agrocombustibles, los transgénicos y la geoingeniería, que se importan desde los centros del poder ante la amenaza de cambio climático
Denunciamos que los gobiernos de los países del norte geopolítico, antes que pensar en enfrentar los graves efectos del cambio climático, están buscando evadir su responsabilidad y desarrollar nuevos mecanismos de mercado del carbono para hacer más ganancias, como es la reducción de emisiones por deforestación y degradación, que promueve la mercantilización y privatización de los bosques y la pérdida de soberanía sobre los territorios. Rechazamos tales mecanismos.
Exigimos que estos países reduzcan sus emisiones de gases de efecto invernadero y que se constituya un Tribunal Internacional de Justicia Climática. Reafirmamos las propuestas del acuerdo de Cochabamaba, producto de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el cambio climático y por los derechos de la Madre Tierra, las cuales reconocen que las soluciones reales frente al calentamiento global son la justicia climática, la soberanía alimentaria, la recuperación de territorios y la reforma agraria, la agricultura campesina y la integración y solidaridad entre los pueblos.
Los movimientos sociales estamos ante una ocasión histórica para desarrollar iniciativas de emancipación a escala internacional. Sólo las luchas de nuestros pueblos van a permitirnos avanzar hacia el yvymarane`y, tierra sin mal, y hacer realidad tekopora, el buen vivir.
Nos comprometemos a reforzar la lucha por la soberanía de nuestros pueblos, la soberanía alimentaria, la soberanía energética y la soberanía de las mujeres sobre sus cuerpos y sus vidas y por la libertad sexual.
Construimos alternativas que parten de los acumulados en las resistencias desde la interrelación de diversas. Perspectivas anticapitalistas, antipatriarcales, anticoloniales y antiracistas al mismo tiempo que avanzamos en la búsqueda de otro paradigma centrado en la igualdad, el buen vivir, la soberanía y la integración, fundamentado en el principio de la solidaridad entre los pueblos.
Asunción Paraguay, 15 de agosto
IMPRESIONES PERSONALES
Personalmente no tengo palabras para describir la gratificante y enriquecedora experiencia que fue el haber participado en el IV FSA. La energía que transmite el evento con sus participantes de diferentes países, en combinación con las diferencias de cultura, vestuarios y costumbres, hacen de este espacio un lugar donde aprender.
En todas las charlas a las que asistí se sentía una vibra de lucha y de creencia en América Latina y sus pueblos. Todo el mundo estaba muy claro del camino que hace falta recorrer y que nosotros somos los llamados a dar el primer paso.
Me llenó de satisfacción reconocer que los pueblos indígenas de América Latina están espiritualmente y a nivel de conciencia mucho más evolucionado que nosotros, y que los países ricos y entienden de una manera que resulta increíble, la importancia de proteger, conservar, y respetar a la Pachamama.
Creo que el FSA brinda el espacio perfecto donde los movimiento sociales pueden discutir agendas y plan de acción común y es preciso seguir impulsando este tipo de iniciativas para poner fin al imperialismo y a los abuses de poder y economía de los grandes imperios para beneficio de pocos y en detrimento de la gran mayoría. Luego de esta experiencia puedo decir que soy fiel creyente que “Otra América verdaderamente es posible” siempre y cuando cada uno de nosotros luche para que así sea.













































































